Conecte com seus ancestros Estelares

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O conceito de xamã e xamanismo é baseado na visão dos harmonizadores da região da Sibéria. No entanto, muitos povos nativos também têm seus próprios conceitos do que é uma pessoa mágica e harmonizadora, portanto, generalizar a palavra xamã e xamanismo para se referir às práticas ancestrais de harmonização de um povo nativo é errado.

Por exemplo, no povo aimará da Cordilheira dos Andes, no território da Bolívia, o harmonizador que pratica magia é conhecido como Yatiri.
Por outro lado, nos povos quéchuas da cordilheira dos Andes, no território da Colômbia, o harmonizador e mágico é comumente conhecido como Taita.
Na Mesoamérica, como por exemplo no México e na Guatemala, existe o termo Nahual para designar uma pessoa mágica que está tão ligada à natureza que é até capaz de se tornar um animal.

O conceito de Xamã, Yatiri, Taita, Nahual, etc., pode mudar de cidade em cidade e de tradição em tradição.

Neste curso estamos fazendo uso do termo “xamanismo”, por ser o mais conhecido pelas pessoas para se referir às práticas ancestrais de harmonização dos povos nativos, mas é importante entender que as práticas “xamânicas” podem variar muito de uma região para outra e que este curso enfoca as práticas dos povos nativos andinos, principalmente aqueles localizados próximos ao Lago Titicaca na Bolívia, já que a autora deste curso entende que este lugar tem uma particularidade e que existem cidades intraterrenas e etéricas que através de sua conexão, podem nos ajudar a entender a origem da humanidade e as possibilidades de evolução que existem para a raça humana.

Xamanismo e a filosofia Andina

Filosofia na língua grega significa: amor à sabedoria. Possui vários ramos e linhas. É interessante ver a diferença entre a filosofia do pensamento ocidental e a filosofia do pensamento oriental, pois as diferenças podem ser muito grandes.

Sobre a filosofia ocidental, de acordo com a Wikipedia: “A história da filosofia ocidental é a história da tradição filosófica no Ocidente, em contraste com a história da filosofia oriental, que se desenvolveu de forma relativamente independente. Ela remonta a mais de 2500 anos, desde a Grécia Antiga e pode ser dividida em cinco períodos principais: filosofia antiga, filosofia medieval, filosofia renascentista, filosofia moderna e filosofia contemporânea, que correspondem à periodização convencional da história mundial na Antiga, Idade Média, Renascimento, Idade Moderna e Idade Contemporânea.”


Existem duas correntes filosóficas do pensamento ocidental que é importante destacar: a materialista e a idealista.
A materialista se refere à compreensão do universo por meio do estudo da matéria física.
A idealista se refere à compreensão do universo por meio da mente e das construções mentais.
No entanto, nenhuma delas alude verdadeiramente ao espírito e elas não podem perceber a existência fora dos conceitos de matéria e mente.

Sobre a filosofia oriental, de acordo com a Wikipedia: “A história da filosofia oriental é a história da filosofia que se desenvolveu no Oriente, principalmente na China e na Índia, mas também na Pérsia, Babilônia, Japão, Coréia e filosofia islâmica. Geralmente, fala da história da filosofia oriental em contraste com a história da filosofia ocidental, uma vez que ambas as tradições se desenvolveram de forma relativamente independente.”


O pensamento e a filosofia orientais vão além das correntes materialistas e idealistas e promovem a compreensão do universo por meio de algo ainda mais sutil que a mente, neste caso, poderíamos categorizá-la como “o espírito”. A característica da filosofia oriental é a interação entre espírito e natureza por meio do autoconhecimento e da disciplina (que nada tem a ver com dogmatismo religioso).

Com base nesses mesmos princípios, existe uma corrente filosófica muito importante na América do Sul que se construiu nas diferentes civilizações.

O Dr. Jorge Miranda Luizaga, boliviano, formado pela Universidade de Aachen na Alemanha e estudante de filosofia andina, propõe uma visão muito diferente das visões ocidentais e descreve os povos andinos como sociedades onde existe uma visão complementar do mundo chamada Yanani. O conceito Yanani não tem antagonismo e os opostos são complementares. Essa visão andina se reflete no cotidiano dos povos e foi a razão do desenvolvimento de civilizações muito avançadas nos tempos antigos que nunca tiveram a necessidade de se alimentar da terra através do imperialismo.

Neste curso, nossa visão do xamanismo é baseada na visão da complementaridade, onde não há bom ou mau, alto ou baixo, bonito ou feio, deus ou demônio, onde o que existe são energias de frequência femininas e masculinas se complementando.